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作者：余英时著
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版日期：2005-1
译者：
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ISBN：710802084 |
| 开本： |
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装帧： |
原价：
31.5 元 |
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中国知识人之史的考察
????一??知识人与“道”
????知识人在古代中国叫做“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道”（《论语·里仁》），但是“士”和“道”两个名词在孔在以前早已存在，其涵义也颇有不同。让我们先简单地谈一谈孔子以前的情况。
????商、周文献中常见“多士”、“庶士”、“卿士”等称号，这一类的“士”大概是当时“知书识礼”的贵族。商代卜辞中所见的“卜人”也许便是“士”的一种。《说文解字》和《白虎通》都说“士，事也”。因此今天不少学者都相信，商、周文献中的“士”，是指在政府中担任各种“职事”的人。周代的教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过“六艺”训练的人称作“术士”或“儒”；他们可以根据自己擅长的技艺而出任不同的“职事”。例如孔子曾为“委吏”，是管理仓库、核查出入数字的职事。这当然必须学过六艺中的“数”。孔子自己又说过：“我何执？执御乎？执射乎？”……
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中国知识人之史的考察（1990年）
中国现代的文化危机与民族认同（1995年）——《历史人物与文化危机》自序
五四运动与中国传统（1979年）
我所承受的“五四”遗产（1988年）
文艺复兴乎？启蒙运动乎？（1999年）——一个史学家对五四运动的反思
严复与中国古典文化（1999年）
中国近代思想史上的胡适（1983年）——《胡适之先生年谱长编初稿》序
附：《中国哲学史大纳》与史学革命（1980年）
从《日记》看胡适的一生（2004年）
陈寅格《论再生缘》书后（1958年）
陈寅格的学术精神和晚年心境（1982年）
陈寅格与儒学实践（1996年）
试述陈寅格的史学三变（1997年）
犹记风吹水上鳞（1990年）——敬悼钱宾四师
一生为故国招魂（1990年）——敬悼钱宾四师
钱穆与新儒家（1991年）
附：寿钱宾四师九十（1985年）
越过文化认同的危机（1994年）——《钱穆与中国文化》序
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