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作者：王晓升
出版社：7-80230
出版日期：2006-7-1
译者：
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ISBN：780230163 |
| 开本：32开 |
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装帧： |
原价：
33 元 |
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| | 三星会员：28.70 元 |
二星：29.32 元 |
一星：29.93 元 |
普通：30.86 元 |
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如果韦伯可以被看作是资产阶级的马克思，那么哈贝马斯大致可以被看作是马克思主义的韦伯。他的马克思主义决不是正统的，但是他总是把自己描述为马克思主义者。
在本书中，哈贝马斯认为，社会既是系统，又是生活世界。社会的发展过程表现为系统的复合性不断提高的过程和生活世界不断理性化的过程。在生活世界理性化的过程中社会子系统会从生活世界中分离出来，并控制生活世界。系统对于生活世界的控制产生“自由的丧失”和“意义丧失”。要解决“自由的丧失”问题就要建立民主法治国家；要解决“意义丧失”的问题，就要通过交往行动使文化的三个不同领域：道德和法律、科学和技术、文学和艺术结合起来，使它们回到以交往理性为基础的生活世界之中。
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序言
第一章 系统和生活世界
一 社会系统的要素、环境和社会行动的种类
二 系统整合和系统进化
三 社会进化中的危机分析
四 帕森斯：动摇在行动理论和系统理论之间
五 交往行动中的世界联系与生活世界
六 交往行动中的世界联系与对生活世界的理解
第二章 交往行动和社会整合：米德和涂尔干的启示
一 米德的社会行为主义及其局限性
二 维特根斯坦的遵循规则论及其启示
三 从符号调节的行为到社会整合行为
四 涂尔干对社会规范的神圣根源的探讨
五 社会整合的基础：从神圣到理性
六 神圣东西的语言化及其意义
第三章 生活世界的结构和生活世界的理性化
一 生活世界的要素和功能
二 生活世界再生产的功能分析
三 生活世界理性化的特征和生活世界再生产的危机
四 生活世界理性化的历史进程
五 社会系统的功能分化与社会整合
六 社会系统规范基础的变革
七 价值普遍化与交往媒介的作用
第四章 生活世界的殖民化和资本主义的危机更多>>
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