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作者： 日 鸟越皓之
出版社：社科文献
出版日期：2006-7-1
译者：
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ISBN：780230174 |
| 开本：32开 |
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装帧： |
原价：
20 元 |
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| | 三星会员：17.39 元 |
二星：17.77 元 |
一星：18.14 元 |
普通：18.70 元 |
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家庭与家的定义
《家庭》
户田贞三 (家庭)是以拥有夫妇、亲子等特殊关系者为中心成员，由少
数近亲，在密切融洽的感情基础之上建立起来的小集团。(《家庭构成》，1
937)
铃木荣太郎 作为家庭构成的原理，笔者认为，在男女间对性的依恋以
外是不存在的。将这种对性的依恋关系，以某种特定的形态长久持续下去，
并为社会制度所承认即为家庭。家庭就起始于社会制度。制度是不会对自然
的家庭集团加以制约的。自然的家庭集团是无法想像的，正是社会的制约将
人们的性的结合关系纳入家庭这一形态。家庭最初就是来自制度。(《日本
农村社会学原理》，1940)
喜多野清一 所谓家庭……以夫妻结合为核心，由直接亲属结成的小的
结合体，几乎所有的民族和时代都存在，而且家庭因具有自然的基础而普遍
存在——但不能因此就将其称为自然的、生物的集团——的基本的社会集团
，可以称为历史上各种家庭形态的核心。因此，或许近代的家庭与所谓的小
家庭都被认为显示着它们最初的历史的形态。(《同族组织与封建遗制》，1
951)
森冈清美 家庭是以夫妇、亲子、兄弟姐妹等少数近亲者(关系近的亲
戚——鸟越注)作为主要成员，成员相互之间以深厚的感情包围联结在一起
，以共同的福利为首位追求目标的集团。……家庭是由亲族构成的集团。亲
族(kin)是指依赖血缘或姻缘结成，人们相互承认的关系。(森冈清美、望月
嵩： 《新家庭社会学》，1983)P10-11
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日本社会——中文版序言
序
第1章 家的逻辑
一 家与家成员
（一） 怎样理解家
日常生活话语
社会科学的特性
因民族不同对家庭理解的差异
家与家庭
（二） 家的结构
家的三个特征
关于非亲族
家是如何构成的
（三） 直系家庭制下的核心家庭形态
直系家庭与核心家庭
家的周期
家的旁系
制度与现实的偏差
二 家的先祖与日本人的祖灵观
（一） 灵魂与神
自己死后去向何方
灵魂的存在与向神的升华
佛教与日本人的祖灵观
作为鬼魂节的盂兰盆节与正月
成为先祖的过程
彷徨的灵魂
（二） 各种各样的先祖类型
两种“佛”
去人格的先祖与有人格的先祖
出身的先祖
两种“出身的先祖”
（三） 系谱的先祖与象征性的先祖
作为“祖”的系谱的先祖
表示社会地位的象征性的先祖
三 家的联合体——同族、亲类
（一） 超越家之上的各家间的关系 更多>>
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